🧭 3.인간관과 철학적 탐구다. 인간의 본성과 철학적 탐구🌱 1) 인간의 본성에 대한 근본 물음철학의 시작은 “인간은 어떤 존재인가?”라는 물음에서 비롯된다.이건 단순한 생물학적 존재가 아니라,**‘나는 왜 존재하는가, 어떻게 살아야 하는가’**를 묻는 질문이다.인간의 본성(本性, human nature)을 이해하려는 시도는동서양 모두에서 철학의 출발점이었다.동양에서는 인간을 도덕적·조화적 존재로 보았다.서양에서는 인간을 이성적·자율적 존재로 보았다.즉, 인간의 본성은 단순히 ‘본래 성질’을 뜻하지 않고,“어떻게 살아야 인간다운가”라는 규범적 질문을 포함한다.🌿 2) 인간 본성에 대한 세 가지 관점철학사에서 인간의 본성을 설명하는 대표적인 틀은크게 세 가지 관점으로 나뉜다.① 본성 선악설 관점인간은..

🧭 1. 인간관과 철학적 탐구나. 서양의 인간관서양철학은 인간을 이성과 자율성을 지닌 존재,즉 **“사유하는 주체”**로 본다.동양이 조화와 관계를 중시했다면,서양은 이성, 자유, 자아의 자각을 중심으로 인간을 탐구해왔다.🏺 소크라테스(Socrates)소크라테스는 인간을 **“스스로를 성찰하는 존재”**로 보았다.그가 남긴 가장 유명한 말,“너 자신을 알라(Know thyself).”이 말은 인간의 본질이 내면의 이성적 자각에 있다는 뜻이다.그는 “선(善)”이란 지식이며,진정으로 아는 사람만이 올바른 행동을 할 수 있다고 믿었다.따라서 **앎(지식)**과 **덕(도덕)**은 하나라고 보았다.👉 핵심 포인트: 지덕합일(知德合一), 자기 성찰, 이성의 각성🏛️ 플라톤(Plato)플라톤은 인간을 육체와..

🧭 1. 인간관과 철학적 탐구가. 동양의 인간관동양철학에서 인간은 조화와 관계 속의 존재다.즉, 인간은 혼자 살아가는 고립된 개인이 아니라,자연과 사회, 그리고 타인과의 관계 속에서 자기 자신을 완성하는 존재로 본다.🌿 공자(Confucius)공자는 인간의 본성보다 ‘사람다움의 실천’, 즉 *인(仁)*을 더 중요하게 보았다.그에게 인이란 “타인을 사랑하고 배려하는 마음”,예(禮)는 그 마음을 구체적인 사회 질서 속에서 실천하는 규범이다.“사람다움이란 타인과 더불어 사는 덕성이다.”공자는 인간이 본래 도덕적 가능성을 지닌 존재라고 믿었다.그래서 누구든지 수양을 통해 ‘군자(君子)’가 될 수 있다고 보았다.결국 인간은 도덕을 실천하며 사회적 조화를 이루는 존재다.👉 핵심 포인트: 도덕적 인간, 관계적 ..

8. 법의 이념 (Ⅳ) — 법이념 서로의 관계① 법의 세 가지 이념 다시보기법이 지향하는 궁극적 가치는 세 가지다.정의(正義, Justice) → 옳은 것합목적성(合目的性, Expediency or Utility) → 유익한 것법적 안정성(法的 安定性, Legal Stability) → 믿을 수 있는 것이 세 가지는 법의 존재 이유이자 기능의 균형축이다.법이 어느 하나로만 치우치면 사회는 왜곡된다.② 세 이념의 상호 관계구분 내용 비유적 설명정의와 합목적성정의는 ‘옳음’의 가치, 합목적성은 ‘효율’의 가치. 정의만 추구하면 현실성이 떨어지고, 합목적성만 따지면 불공정해진다.정의는 ‘나침반’, 합목적성은 ‘엔진’. 방향 없이 달리면 위험하다.정의와 법적 안정성정의를 위해 법을 자주 바꾸면 불안정하고, 안정..